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Manastirine

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Comme nous l'avons déjà mentionné, les coutumes et les lois romaines imposaient que les morts soient enterrés à l'extérieur de la ville, la coutume que les chrétiens ont fini par suivre. Les premiers cimetières chrétiens de Salona, parus quand les chrétiens n'avaient pas encore le droit de confession, se forment sur les terrains privés, à l'extérieur de la ville, tels que Kapljuč, Manastirine et Marusinac. Là, sur les tombes des membres éminents de la communauté chrétienne ou même des martyrs locaux, peu à peu on développe le culte de vénérer les dépouilles terrestres. Cette volonté des chrétiens d'être enterrés aussi près que possible de leurs idéaux, cause le développement des grands cimetières. On y construit de grandes basiliques au dessus des chapelles ou des monuments comémoratifs qui contenaiant les restes des religieux respectés.Manastirine doit son nom à la tradition locale qui voit souvent dans les ruines des anciens bâtiments les demeures et les traces des monastères (manastir). Ce site, dans la tradition religieuse et la vie des locaux, est lié à la légende du transfert des reliques de Domnius, martyre de Salona, (Saint Dujam, saint patron de Split) et Anastasius d'Aquilée (Sv. Staš) depuis Salona à la cathédrale de Split. Cette légende a été également mentionnée par l'empereur Constantin Porfirogénet et le chroniqueur de Split, l'archidiacre Toma. Les martyrs Venancio, Domnius et Septime sont enterrés dans le cimetière de Manastirine.Les ruines trouvées sur le site ont attiré les chercheurs de Salona. Le premier directeur du Musée archéologique de Split, K. Lanza, a creusé, il y a 180 ans, à côté de l'église de Saint Domnius (Sv. Duje), qui est située à l'entrée du parc archéologique. Son fils Franjo, qui lui a suivi, a publié la première description de ce site arhéologique. Ensuite F.Carrara a mené les recherches à Manastirine, suivi par M. Glavinić, qui a publié les premieres shémas (plans). Ce site important a été également étudiée en détail par F. Bulić, qui, après l'avoir évalué, a organisé, en 1894, à Manastirine, le premier congrès international d'archéologie paléochrétienne. Plus tard, l'Autrichien R. Egger a étudié les ruines pendant ses travaux sur ce site, mais à ce jour le surface n'a pas été complètement étudié, même après quelques révisions majeures ou de nouvelles découvertes du de l'équipe croato-française dirigée par le directeur actuel du Musée de Split E. Marin et monsieur N. Duval.Ce site archéologique est particulièrement important pour l'histoire de l'église, parce qu'on y a enterré Domnius (Dujam), l'évêque et martyr de Solin, plus tard devenu Saint Patron de Split, qui a été tué au cours de la persécution des chrétiens en 304, à l'époque de l'empereur Dioclétien. Les vestiges de nombreuses chapelles funéraires avec sarcophages qui ont été érigée autour de sa tombe et les églises qui y ont été construites à divers stades de construction, représentent aujourd'hui un  tableau archéologique très difficile à déchiffrer.

 

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