Ungefähr 200 m östlich des Amphitheaters und unweit der Stadtmauer befindet sich die älteste Friedhofsbasilika von Salona, die ihren Namen dem an ihr vorbei und den Hang Kozjak hinunter bis zum Meer fließenden Bach Kapljuč verdankt. Die Basilika trägt auch den Namen Basilika der fünf Märtyrer. Sie wurde dem Priester Asterius und vier Soldaten der kaiserlichen Wache (Antiochianus, Gaianus, Paulinianus und Telius) geweiht, die, da sie Christen waren, während der Verfolgungen unter dem römischen Kaiser Diokletian im Jahr 304 einen Opfertod gestorben sind. Sie wurden auf einem kleinen Friedhof außerhalb der Stadtmauern begraben, der zunächst ein heidnischer Friedhof war und dann ab dem 4. Jahrhundert und nach dem Begräbnis der Märtyrer sowie dem Bau einer Kirche zu einem christlichen Friedhof wurde.

In Salona, wie auch anderswo in der damals bekannten Welt, wurde begonnen, neben den Gräbern der Märtyrer Mitglieder der christlichen Gemeinschaft zu begraben. Deshalb gibt es in Kapljuč, wie auch auf den übrigen Friedhöfen in Salona, mehrere Schichten verschiedenster und unterschiedlich alter Gräber aus der Zeit zwischen dem 1. und dem 4. Jahrhundert. Es sind sowohl einfache und bescheidene Gräber in Form von Amphoren und unter Ziegeln als auch Bleisärge, Sarkophage bis hin zu gewölbten Grabkammer (auch „a pozzo“ genannt) mit oder ohne Vorraum zu finden, aber auch einige Dutzend Gräber mit wertvollen und inhaltsreichen Inschriften.

Mitte des 4. Jahrhunderts, zu Zeiten des Bischofs Leontius (346-381), wurde, wie der dänische Archäologe Ejnar Dyggve vermutet, auf dem Grab eines Märtyrers eine Kirche erbaut, die erste Friedhofsbasilika von Salona. In ihr wurde 1909 ein auf besondere Art gelegtes und geschmücktes Grab mit einer ungewöhnlich großen Steinplatte gefunden, auf der vier Kreise und eine rechteckige Vertiefung eingemeißelt sind. Diese Steinplatte hatte eine besondere kultische (rituelle) Bedeutung, weshalb das Grab zum Gegenstand vieler wissenschaftlicher Diskussionen wurde. Auf ihr wurde wahrscheinlich das Essen und Trinken für die Rituale abgelegt, so dass es sich auch um heidnische Riten handeln könnte. Da sie aber bei der Errichtung der Kirche erhalten blieb und in die Kirche integriert wurde, war sie vermutlich auch für die christlichen Riten von Bedeutung, was auch aufgrund der Lage der um die Steinplatte herum angeordneten Mosaike geschlossen werden kann. Auf einem dieser Mosaike steht: Die octavo kalendas maiarum votum fecit ad martyrem Asterium (Am achten Tag des Monats Mai legte er dem Märtyrer Asterius ein Gelübde ab).Unter dem Alter wurden wahrscheinlich Reliquien (sterbliche Überreste) verwahrt. Dies weist auf eine fortschreitende Entwicklung der rituellen Feierlichkeiten in der frühchristlichen Zeit hin. 

Der archäologische Komplex in Kapljuč besteht aus einer auf den Ruinen früherer Bauten erbauten Kirche sowie einigen Denkmälern und Annexbauten, Gräbern und Wirtschaftgebäuden mit einer gut erhaltenen Presse, die von Ejnar Dyggve zweckmäßig rekonstruiert wurde.

Die Ausgrabungen haben 1871 begonnen, als kroatische Priester und Archäologe Frane Bulić ein Gräberfeld unweit des nördlichen Mauerwerks sowie 16 in einer Reihe liegende Sarkophage etwas östlicher des heute sichtbaren Basilikakomplexes fand. An der Nordseite des Mauerwerks, auf den Wiesen von Kapljuč wurden in der Folge weitere archäologische Funde gemacht. So auch zu Beginn des 20. Jahrhunderts als unter einem Steinhaufen (wie sie in Solin oft zu finden sind) die Ruinen des Gebäudes entdeckt wurden: eine Apsis, die Mauern der seitlichen Schiffe der Kirche, Sarkophage unter dem erhaltenen Boden der Kirche sowie die Krypta in der Apsis. Frane Bulić schloss daraus, dass es sich um eine wertvolle Stätte handelt, die umfangreich untersucht werden muss. Da er das Geld für ein so großes Projekt nicht aufbringen konnte, überließ er die Arbeit nach vielen Jahren dänischen Archäologen, die in Kapljuč 1922 und 1923 zwei Ausgrabungsprojekte leiteten.